表千家

表千家 -历史

千家流派的始祖是千利休。千利休的孙子宗旦（亦称千家中兴之祖）隐居时期，千家流派分成了三个系统。表千家，始祖为宗旦的三儿子江岭宗左。家元（家主）总称"不审庵"。表千家继承了千利休传下来的茶室、茶庭，保持了正统的闲寂茶的风格。

始祖 ・千利休（せんりきゅう）(1522-1591)

二世 ・少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）(1546-1614)

三世 ・元伯宗旦（げんぱくそうたん）(1578-1658)

此人之三子纷表成立了表千家、里千家、和武者小路千家（三千家）。

四世 ・仙叟宗室（せんそうそうしつ）(1622-1697)

五世 ・常叟宗室（じょうそうそうしつ）(1673-1704)

六世 ・泰叟宗室（たいそうそうしつ）(1694-1726)

七世 ・竺叟宗室（ちくそうそうしつ）(1709-1733)

八世 ・一灯宗室（いっとうそうしつ）(1719-1771)

九世 ・石翁宗室（せきおうそうしつ）(1746-1801)

十世 ・认得斎宗室（にんとくさいそうしつ）(1770-1826)

十一世 ・玄玄斎宗室（げんげんさいそうしつ）(1810-1877)

十二世 ・又玄少斎宗室（ゆうみょうさいそうしつ）(1853-1917)

十三世 ・圆能斎宗室（えんのうさいそうしつ）(1872-1924)

十四世 ・淡淡斎宗室（たんたんさいそうしつ）(1893-1964)

十五世（当代）・鹏云斎宗室（ほううんさいそうしつ）(1923-目前)

表千家 -流派

表千家系表千家流，宗旦三男千宗左（江岑）继承利休的不审庵，可说是利休正统的嫡脉。三千家之一。
表千家系久田流，利休外甥久田宗荣开创的利休流茶道分派。表千家的茶家。
表千家系堀内流，创始人堀内浄佐，表千家的茶家，利休流茶道的分派。
表千家系松尾流，松尾宗二师从表千家六世觉觉斋宗左后，于名古屋开创的茶道分派。
表千家系三谷流，三谷宗镇师从表千家六世觉觉斋宗左后，担任安艺浅野藩茶头，兴起的分派。
表千家系江戸千家流，创始人川上不白，受表千家七世如心斋宗左命，于江户开设的分派。不白去世后，又形成了新的分派。
表千家系江户千家流不白流，创始人川上宗顺，是江户千家流的分派。

表千家 -礼法精神

千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。
在现代人的价值观中，总是认为茶道是十分繁琐以及复杂的事情，很都人认为“就算是在自己家里，就算是一个人也可以喝茶。”但是，在茶道的本质中，和所代表的真谛为人与人之间的相处关系，只要随时随地的从内心去体认茶道里的「和」，必定可以了解到和的真谛。
古代的习俗，经过了多少世代而流传了下来，保存了数百年来的美感。对于自然的爱好，以及随着四季的变迁，以古老的习俗来做内心与内心的相互沟通，这就是“和”的感觉。
的确，现代人的我们对于自然的感受是被动的，但是人们却拥有对于美的极纤细的感受性。然而将此心性再加以提炼，就是所为的“茶の味”，也就是茶道的精神。隐藏在茶道具中间的艺术性，以及种种布置，摆设以及茶之汤，果子等，仿如带有生命力的纤细感，而这一切的一切，都是以“和”的精神为基础。
说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。
而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。
许多人认为茶之汤中，一定要使用古老的器物，注重是那个时代的哪个大师所做，以及是否是那个时代的那个名人所用过，总是把古老摆在所有事物之前，事实上这是错误的观念，其实最注重的应该是清洁，在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅，而炳杓则可以洗净内心”。由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。
而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。